东方哲学

《道德经教我们如何识人》

  百度一下  2019-7-2    阅读: [ 7523 ]

目录:道德经   
《道德经》:条理低的人复杂,境界高的人简单。

持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保。
01
为人之道:条理低的人复杂,境界高的人简单。



《道德经》中说五色令人目盲:五音令人耳聋,五味令人口爽:驰骋田猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。
颜色太多让人头昏眼花,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情狩猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,经常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。
容易的人,想的事少,对待一件事 ,一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。
容易的人不会在意 他人的评价,只会遵从自己的内心。



想得越多,越算计,反而会越为生活所累,在日益复杂的现代社会里,学会容易的人才是实至名归的高境界。
容易的人晓得以简驭繁,反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最容易的人,吃最容易的饭,过最容易的日子。
真实的好生活都是容易的,普普通通才是真。
生活的本意,就在诗酒田园间。
生活的思想智慧,最重要的就是守住本心 ,回归本心。

02
处世之方:条理低的人强势,境界高的人随和。



老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,尽管柔软,但 是却可以包容万物。
《道德经》中说夫唯不争,故无尤,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话枪打出头鸟,锋芒太露,容易招致祸患。



持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保。
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个自在 ,大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:万物负阴而抱阳,冲气以为和。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。



原则性的问题就要力排众议,不妥墙头草,不能和稀泥。这才是实至名归的随和。

03
养生之法:条理低的人养,条理高的人顺。
司马迁说老子:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。



作为周王室的史官,老子通晓晓得养生之道,有独特的养生智慧。
现在人们越来越晓得养生了。
才逾不惑,就开始挑食,蛋黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,刀尖上跳舞,窘态可掬,看了令人失笑。
《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
在老子的世界观里,养生的重要的 是 养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。



当代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心中状态本身就输了。
老子讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
真实的养生,人附着天道自然,处于常态就可以,不必刻意进补或修炼。
应尽便须尽,无复独多虑,适度养生,顺其自然,才是最舒适的活法。

04
谋事之术:条理低的人收,境界高的人放。



想要成就大事,就务必要能聚人。能聚人,就得能管理人。
一个好的领导 ,好的企业老总 ,甚至一个好的学生爸妈都要晓得管理之道。
怎样的管理才是好的管理 ?老子讲道生一,一生二,二生三,三生万物。
道衍生万物,从少到多,从简单到复杂。
这种生万物,是一种本性,顺其自然的发展生长,是万物的本性。
甭管是国家治理 ,家庭管理 ,孩子教育,都要把这种发展的本性释放出来。
所以国家 ,企业的管理治理中,不能压抑这种本性,就是顶尖的成功。





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