宗教思想

洙泗环回——孔子墓定穴之妙

  百度一下  2019-7-2    阅读: [ 7522 ]

目录:洙泗   孔子   孔子墓   定穴   
洙泗环回——孔子墓定穴之妙
  对于风水所要述说的孔林墙内特定洙水河,不同历史时期的名称变化,所指此水彼水,无妨研判结论。
  风水上,寻龙 ,察形不容易,点穴更难。下穴不准,中途而 废。不显山不露水的孔林,蕴涵着点穴的妙诀。
  点穴须兼看山势水情,重点考虑水的动静休囚 ,聚散离合,有时甚至因水定穴,孔林也不破例。

孔林风水态势图
  泗水河北界九山,龙脉顺水而下。


若不知通变,顺水西向下穴,为顺水局( 亦名去水局 ),主破败无收,百无一用。务必转面南北,或为腰带,或水缠玄武。权衡利弊,孔林选择了后者,前临洙水,面南而建。
  自古以来,曲阜当地传诵着一句民谚,曰:有钱难买东来水。乡间认为,河水倒流,是曲阜出圣贤的主要因素。
  村民的说法,道出了曲阜出圣贤的一部分事实:除了山的雄奇外,水的作用不容忽视。
  孔林下穴精确,堪称典型。



泗水河
  泗水 ,洙水何来 ?
  《水经》云:
  泗水出鲁卞县北山,西南迳鲁县北。
  《乾隆曲阜县志》曰:
  泗水在县北八里。


韦昭云:在鲁城北是也,源出泗水县。西北流出卞桥与洙水会合,而北入曲阜境。又西流,绕圣林后又西南至兖州府。
  古人认为,水之来者曰天门,水之去者曰地门,天门宜开,地门宜闭。泗水河源自于东,从曲阜古城东北流入,在北 ,西面绕城而行,流向西南与沂水汇合共同导入微山湖,符合这一原则要求。古城有此,于是便形成了金带环抱之势,同时也环抱着孔子的安息之地——圣林,孔林自然也就属于古人心目中理想的风水宝地。
  泗水河与孔府 ,孔庙 ,孔林的关系位置,直到今天并无根本改变。


变动较大的,是 洙水。

洙水河道
  孔林南有沂水,嫌之于远。作为穴证,近傍为宜,洙水不失时机地出现在孔林正前方约200米处。



  在孔林二门内东西横穿的洙水,因流经孔子墓前,与圣脉攸关,故被后世誉为圣水,灵源无穷,宜与天地共长久,与泗水并称洙泗。
  据《乾隆曲阜县志》,洙水源在城东北五里,地名五泉庄,西流入林东墙,水关径圣墓前,出西墙,水关西流,折而绕城,西南入于沂,以达泗。

  然而,关于洙水,史说不一。


北魏郦道元《水经注》云:泗水又西南流,径鲁县,分为二流,水侧有一城,为二水之分会也。北为洙渎……南则泗水。郦道元的说法,与《泗水县志》泗源在南,洙源在北之说相合。

孔林 ,洙水河卫星摄像图
  《乾隆曲阜县志》对此作了交代:
  《水经注》所谓汉时洙水至鲁县东北又分为二水,径孔里至高平入于泗’者,其故道久绝,是春秋鲁庄公九年所浚之洙,盖古洙水也,今不可复识。




图为《乾隆曲阜县志》的有关论述。
  由是观之,后世洙水上源已与泗水隔绝。曲阜兖州间故道久湮,今有洙水自曲阜城北孔林之东,西南流入沂水,与古洙水无涉。
  事实很明白,洙水本是古代的壹条河流,与泗水合流,至曲阜北又分为二水。


春秋时孔子讲学洙泗之间,后人以洙泗作为儒家代称。但洙水河道久湮,为纪念孔子,后人将鲁国的护城河指为洙水。
  据《水经注》,洙水源出今山东新泰东北,西流至泰安东南,折西南至泗水县北与泗水合流,西至曲阜城东北又与泗水分流,西经兖州至济宁合洸水,折南导入泗水。孔子死后葬于洙水旁,由尔后世也将孔子的学说称作洙泗之学。
  对于风水所要述说的孔林墙内特定洙水河,不同历史时期的名称变化,所指此水彼水,无妨研判结论。


需要重视的是,随时空转换,水的存废和流速 ,流量 ,流向等,风水影响确有不同,恕不细述。
( 待续,本文选自《千年堪舆——西垂未央》第贰章二岱一圣。 )


上一篇:  风动?幡动?原来脑子不动 (佛教禅宗《坛经》批判,三)

下一篇:  2019潍坊教师招聘备考:儒家学派之孔子
目录:洙泗   孔子   孔子墓   定穴   

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 让自己懂得把感恩成为生活的一种习惯

    2019-7-3 7:58:33

  • 人常怀一颗感恩的心,才是名副其实的修行

    2019-7-3 7:58:33

  • 做人懂得给予了爱,才会得到爱

    2019-7-3 7:58:33

  • 铜佛像铜佛像雕塑是寺院香火供奉不可缺少的佛教用品

    2019-7-3 7:58:33